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纽扣小说网 > 经典名著 > 华盖集 作者:鲁迅 | 书号:12891 时间:2015/5/17 字数:2130 |
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蕴儒,培良(2)两兄: 昨天收到两份《豫报》(3),使我非常快活,尤其是见了那《副刊》。因为它那蓬 ![]() 你想:从有着很古的历史的中州(4),传来了青年的声音,仿佛在豫告这古国将要复活,这是一件如何可喜的事呢? 倘使我有这力量,我自然极愿意有所贡献于河南的青年。 但不幸我竟力不从心,因为我自己也正站在歧路上,——或者,说得较有希望些:站在十字路口。站在歧路上是几乎难于举足,站在十字路口,是可走的道路很多。我自己,是什么也不怕的,生命是我自己的东西,所以我不妨大步走去,向着我自以为可以走去的路;即使前面是深渊,荆棘,狭谷,火坑,都由我自己负责。然而向青年说话可就难了,如果盲人瞎马,引入危途,我就该得谋杀许多人命的罪孽。 所以,我终于还不想劝青年一同走我所走的路;我们的年龄,境遇,都不相同,思想的归宿大概总不能一致的罢。但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标,那么,我只可以说出我为别人设计的话,就是:一要生存,二要温 ![]() 可是还得附加几句话以免误解,就是:我之所谓生存,并不是苟活;所谓温 ![]() 中国古来,一向是最注重于生存的,什么“知命者不立于岩墙之下”咧,什么“千金之子坐不垂堂”咧,什么“身体发肤受之父母不敢毁伤”咧,(5)竟有父母愿意儿子 ![]() ![]() ![]() ![]() 中国人虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。 但我却替他们发见了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾;每 ![]() ![]() 古训所教的就是这样的生活法,教人不要动。不动,失错当然就较少了,但不活的岩石泥沙,失错不是更少么?我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。惟独半死半生的苟活,是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人到死路上去! 我想,我们总得将青年从牢狱里引出来,路上的危险,当然是有的,但这是求生的偶然的危险,无从逃避。想逃避,就须度那古人所希求的第一监狱式生活了,可是真在第一监狱里的犯人,都想早些释放,虽然外面并不比狱里安全。 北京暖和起来了;我的院子里种了几株丁香,活了;还有两株榆叶梅,至今还未发芽,不知道他是否活着。 昨天闹了一个小 ![]() ![]() 夜深了,就此搁笔,后来再谈罢。 鲁迅。五月八 ![]() (1)本篇最初发表于一九二五年五月十四 ![]() (2)蕴儒姓吕,名琦,河南人,作者在北京世界语专门学校任教时的学生。当时他与向培良、高歌等同在开封编辑《豫报副刊》。 培良,姓向,湖南黔 ![]() ![]() (3)《豫报》在河南开封出版的 ![]() ![]() (4)中州上古时代我国分为九州,河南是古代豫州的地方,位于九州中央,所以又称中州。 (5)“知命者不立于岩墙之下”语出《孟子·尽心上》:“知命者不立乎岩墙之下”岩墙,危墙。“千金之子坐不垂堂”语见《史记·袁盎传》。意思是有钱的人不坐在屋檐下(以免被坠瓦击中)。“身体发肤受之父母不敢毁伤”语见《孝经·开宗明义章》。 (6)指北京学生纪念国 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
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