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书号:25457 时间:2019/4/25 字数:1237

上一章　　　‮己自靠，活生‬　　　下一章　( → )

　　　假如有人说，养儿为了防老。我就会对他说，儿女如能为你“防老”是件好事，但作为我们个人、为人立世的出发点，切不可寄希望于儿女来防老，更不要強求儿女来防老。因为，这样会衍生很多问题，君不见，为了养老问题、而⽗子反目、大打出手，甚至对簿公堂的、今天不是常有的事吗？想想，事情闹到这个份上，还有什么天伦乐、⽗子情！

　　‮国中‬的传统思想是孝道。孝，便成了一种不变的社会美德；养儿防老，也成了养儿育女的一种潜规则。但今天，传统思想渐渐淡薄了，原来所说的“孝”也已与过去大不相同了。尽管宪法上明文规定着，子女有义务膳养老人，⽗⺟也仍抱着传统的观念，期望养儿防老，但，真正能达到预期效果的并不多。

　　其实，对孝，要提倡，但不必苛求；对儿女的防老与否，应有理

，也无需有过⾼的期待。记住，人这一生，要靠自己。

　　说到这里，不噤联想到后汉时期的一位著名将军马援，和这位马援将军说过的一句豪言壮语。

　　据《后汉书·马援传》所载，马援作为一名御敌卫国的将军，以建功立业作为他的夙志，他说过：“男儿要当死于边野，以马⾰裹尸还葬耳，何能卧

上在儿女子手中琊！”就是说，一个有志的男儿，应当战死于边疆，用马⾰裹尸还葬，而不能卧在病

上死在儿女子的手中。其豪言壮语，可谓如金石掷地般锵铿有声。

　　有人就赞叹：“谅为烈士，当如此矣。”意思是：对于一个立志建功立业的人来说，就应当这样子呀。其实，不光是立志报国的烈士应如此，我看，作为社会上的每一个成员，也莫不应如此，每一个人的死，也必须死得其所，不应只希望死在儿女手里。就是说，不要依赖儿女。

　　记得鲁迅先生曾说过，不要把儿女当作商品，⽗⺟在儿女⾝上投⼊了，这是⽗⺟份內应做的事，是应尽的责任，但并不一定要要求他们回报。当然，提倡孝，要求儿女孝敬⽗⺟，也无可厚非。但是，也没必要过于苛求。具体怎么做？还是让子女自己‮立独‬地去处理、自主的去选择吧。

　　我想，作为我们每个人，都应自力自強，立志建树自己的事业，到任何时候都不要有依赖思想。即使是自己的晚年，也要自己预作安排，而不可侥幸于儿女的孝顺。当今社会上，儿女不孝的案例形形⾊⾊，⾜以说明，儿女的孝，有时是靠不住的。如果把自己的晚年全庒宝在儿女的孝道上，可能要出问题、而悔之莫及。

　　作为一个‮家国‬，提倡孝道，也是应该的。但，要立⾜于以法治国。要知道，一个‮谐和‬社会的确立，单靠传统的孝道，是绝对远远不够的。人的成长，有幼年，也有老年。幼年时，照顾幼童设幼儿园；人老了，老年人的照顾，也不应全推给子女，更多的责任应归之于养老机构。把这项职责制度化，形成‮家国‬的治国国策，纳⼊‮家国‬的法治轨道，老有所养，老有所终的问题就可

刃而解了。

　　现在不是讲要建立‮谐和‬的社会吗？是的，如果要社会‮谐和‬，每个人的生活，就要立⾜于靠自己，不要依赖别人，即使是对自己的儿女，要求也应是一个样。　Ｗwｗ.ＮkＯｕＸＳ.cOＭ　

纽扣小说网 > 诗歌散文 > chiw文集作者:chiw	书号:25457 时间:2019/4/25 字数:1237
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假如有人说，养儿为了防老。我就会对他说，儿女如能为你“防老”是件好事，但作为我们个人、为人立世的出发点，切不可寄希望于儿女来防老，更不要強求儿女来防老。因为，这样会衍生很多问题，君不见，为了养老问题、而⽗子反目、大打出手，甚至对簿公堂的、今天不是常有的事吗？想想，事情闹到这个份上，还有什么天伦乐、⽗子情！　　‮国中‬的传统思想是孝道。孝，便成了一种不变的社会美德；养儿防老，也成了养儿育女的一种潜规则。但今天，传统思想渐渐淡薄了，原来所说的“孝”也已与过去大不相同了。尽管宪法上明文规定着，子女有义务膳养老人，⽗⺟也仍抱着传统的观念，期望养儿防老，但，真正能达到预期效果的并不多。　　其实，对孝，要提倡，但不必苛求；对儿女的防老与否，应有理，也无需有过⾼的期待。记住，人这一生，要靠自己。　　说到这里，不噤联想到后汉时期的一位著名将军马援，和这位马援将军说过的一句豪言壮语。　　据《后汉书·马援传》所载，马援作为一名御敌卫国的将军，以建功立业作为他的夙志，他说过：“男儿要当死于边野，以马⾰裹尸还葬耳，何能卧上在儿女子手中琊！”就是说，一个有志的男儿，应当战死于边疆，用马⾰裹尸还葬，而不能卧在病上死在儿女子的手中。其豪言壮语，可谓如金石掷地般锵铿有声。　　有人就赞叹：“谅为烈士，当如此矣。”意思是：对于一个立志建功立业的人来说，就应当这样子呀。其实，不光是立志报国的烈士应如此，我看，作为社会上的每一个成员，也莫不应如此，每一个人的死，也必须死得其所，不应只希望死在儿女手里。就是说，不要依赖儿女。　　记得鲁迅先生曾说过，不要把儿女当作商品，⽗⺟在儿女⾝上投⼊了，这是⽗⺟份內应做的事，是应尽的责任，但并不一定要要求他们回报。当然，提倡孝，要求儿女孝敬⽗⺟，也无可厚非。但是，也没必要过于苛求。具体怎么做？还是让子女自己‮立独‬地去处理、自主的去选择吧。　　我想，作为我们每个人，都应自力自強，立志建树自己的事业，到任何时候都不要有依赖思想。即使是自己的晚年，也要自己预作安排，而不可侥幸于儿女的孝顺。当今社会上，儿女不孝的案例形形⾊⾊，⾜以说明，儿女的孝，有时是靠不住的。如果把自己的晚年全庒宝在儿女的孝道上，可能要出问题、而悔之莫及。　　作为一个‮家国‬，提倡孝道，也是应该的。但，要立⾜于以法治国。要知道，一个‮谐和‬社会的确立，单靠传统的孝道，是绝对远远不够的。人的成长，有幼年，也有老年。幼年时，照顾幼童设幼儿园；人老了，老年人的照顾，也不应全推给子女，更多的责任应归之于养老机构。把这项职责制度化，形成‮家国‬的治国国策，纳⼊‮家国‬的法治轨道，老有所养，老有所终的问题就可刃而解了。　　现在不是讲要建立‮谐和‬的社会吗？是的，如果要社会‮谐和‬，每个人的生活，就要立⾜于靠自己，不要依赖别人，即使是对自己的儿女，要求也应是一个样。　Ｗwｗ.ＮkＯｕＸＳ.cOＭ