边智文集熠熠生辉的圣人山免费在线阅读

书号:24841 时间:2019/1/19 字数:2523

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　在帕米尔山脚下一个开阔的小山丘上，矗立着一尊慈祥老人的塑像，在伊斯兰建筑风格的映衬下，显得庄严和神圣。

　　这个小山头所处的地理位置在喀什市以西45公里的疏附县乌帕尔乡，当地的维吾尔族居民叫它“艾孜热特

拉木”——即圣人山，这尊塑像下面长眠着《突厥语大辞典》的伟大学者麻赫穆德？喀什噶里。

　　走进陵园，

面看到的就是被繁花簇拥着的伟大学者塑像。沿着林中小径拾级而上，就来到了置于高地的小山丘墓室。室内有清真寺、文物陈列室，墓后是墓主后裔的群墓。陵园有一眼泉，人称“神圣泉水”泉边有一古杨，苍老遒劲。每当夏季，陵园四周绿水缭绕，鸟语花香，青林葱茏，景

宜人，既是名胜之地，也是避暑浏览的好去处。

　　奇异的自然景观和独特的风俗民情，使这个小山头充满着一种神秘色彩，闪耀着一种神秘的光芒。我第一次到这山头，天空云蒸霞蔚，眺望远方帕米尔高原群峰竞秀，导游娓娓动听的讲解让我弥足，感到珍贵，真切体会到了：一个恐怖的所在，一个

人的所在，一个智慧的所在。这里曾是喀喇汗王朝的王都，有着永不消泯的王者霸气和辉煌，有着残不可睹的血迹渍渍和尸寒，有着生命遭遇的痛苦逃遁和挣扎。千年风尘，似乎又是在一夜之间，一切的

恶与杂

全被掩埋了。

　　我把手轻轻放在麻赫穆德？喀什噶里陵寝的平台上，想从那琉璃瓦坚硬的质感中，‮摩抚‬到那血洗王室惊心动魄的一刻，去体会美丽世界的原

和底蕴，找到托起智慧山峰的童真和欢乐。《突厥语大辞典》的形成可以这样描述：是无奈劫难中

，是冥冥写作中的艰辛，是收藏保存中的遗落，是真主保佑中的大幸。

　　麻赫穆德？喀什噶里青年时，曾在喀什的汗勒克买德力斯的经文学院学习过，这是一座皇家经文学院，据说是喀拉汗王朝阿尔斯兰汗在推行伊斯兰教时创建的。麻赫穆德？喀什噶里经受过良好的教育，拥有丰厚的天文、地理知识。曾跟随父亲走遍中亚各地，在伊犁河谷、中亚七河

域、锡尔河

域游历过。知识和游历断定了他思想的成

，也埋下了创作的种子。

　　麻赫穆德？喀什噶里，1008年出生在疏附县乌帕尔乡阿扎克村，是喀拉汗王朝布格拉汗的后裔，祖父麻赫穆德刚把喀拉汗王朝的王位传给马赫穆德？喀什噶里的父亲侯赛因一年三个月，喀拉汗王朝就发生了一场宫廷政变，父亲侯赛因汗及大臣、亲属全被毒死。小山头残

如血，沧海如粟。似乎停止了呼吸，没有了心跳，丧失了对于自我与非我的一切动力。而苍天有眼，青年学者麻赫穆德？喀什噶里侥幸地躲过了劫难，他叩拜真主想得到保佑，可命运决定了他不仅没有了辉煌的王宫，不能当一个君主，现在已是无家可归，只能离开自己的故乡。物事人非，今非昔比，伴着仇恨的怒火，只身逃出王都，含辛茹苦地走上了荆棘的

亡之路。

　　50岁的麻赫穆德？喀什噶里，飘落它乡，感受着四季轮回的温热冷暖，感受着

月浮沉的

晴明晦，感受着雪雨风霜的萧瑟劲健，感受着草木萋萋的残枝败叶。当他漂泊在伊拉克和中亚各国时，那种对于故乡的思念，竟然变成了他对于乡音的咀嚼和咏唱。他说：“我走遍了突厥人的所有村庄和草原。突厥人、土库曼人、乌古斯人、处月人？的语言全铭记在我的心里。”在突厥语族15年的行走生活中，他暂暂淡忘了王宫变故痛苦的哀鸣，放飞理想的翅膀，载着沉甸甸的抱负，在寒冬不曾窒息的种子里倔强的萌发，在

雨润绿的苗芽内奋发的拨节，在沙漠跋涉的驼铃中低缓的沉

，在锻锤夯打的铁砧上雄浑的

响，不甘沉沦的憧憬和永不衰劳的神往，孜孜不倦，勤学好问，他在布哈拉、撒玛尔汗、伊斯坦布尔等中亚各大城市四处求教和交流突厥文化，不断掌握了突厥语族各个民族和部族的生产、生活和历史知识。他对突厥语的

恋和痴狂，使他停下了漂泊行走的生活。知觉和理智令他要为自己民族的语言去做前人从未做过的事业——为突厥语族的各民族写出一部辞书！

　　1072年，年事已高的麻赫穆德？喀什噶里选择了巴格达

尔柱苏丹国，这里有他的亲人，有他的乡音，他要在这里完成他一生为之努力的宏愿。1074年，篇帙浩繁的三卷本巨著《突厥语大辞典》结稿了。词典收录了约7500个词条，内容极其丰富，它从多方面反映了十一世纪

突厥语诸民族的历史、地理、语言、文学、政治、军事、天文、历法、医学等情况。为了诠释突厥语词的意义，作者引用了许多谚语、格言、诗歌，还有叙事诗和散文的片断。从释文中，我们可以了解到突厥各部落历史上发生的事件，居住地区的城市、重要村镇、交通枢纽和山川及相关的传闻掌故，当时的政治、哲学和伦理道德观点，农作物、鸟兽、草木的名称及特征，常见病的症状和治疗方法，有关历法和星辰的名称，乐器、居室、城郭的形制等，内容丰富，包罗万象。像《突厥语大词典》这样以收集词汇加以解释为主要目的，同时融入了各门类知识的大型工具书在其他民族典籍中也可见到，如满族早期的大型辞书《清文鉴》、《大清全书》，藏族的《大疏》、《丁香帐》，彝文古籍《法罗词典》等。《大疏》里记载了如何因材施教的知识；《法罗词典》用很大的篇幅介绍了彝族分支撒尼人的货币、衡量制度，介绍了彝语语法，是首部用铅字印制的彝文古籍。从它引用的三百多段诗歌和大量的谚语就可看到：当时维吾尔族文学的繁荣和灿烂。

　　“突厥语同阿拉伯语如同竞赛中的两匹马一样并驾齐驱”这是《突厥语大词典》导引中作者的感言。可见，当时突厥语已经发展成一种相当丰富发达的语言。麻赫穆德？喀什噶里固然精通阿拉伯语，熟悉阿拉伯语的辞书，但他并不局限于用阿拉伯语来解释突厥语词语，而是将突厥语置于与阿拉伯语平等的地位加以比较研究。他的突出贡献尤其在于对突厥语诸方言所做的比较研究，而这种研究是以长期深入的调查为根据的，既是系统的，又是翔实的。麻赫穆德？喀什噶里是个融汇古今，兼通阿拉伯语和突厥语的渊博学者。他在编纂《突厥语大词典》的过程中，虽然也参考了当时一般阿拉伯语辞书的体例，但是正如他在引言中所说的那样，他是“采用了前人未曾用过的、新颖的特殊顺序编纂了这部著作”即依照突厥语词固有的语音结构来编排词目，使它们“各得其所”《突厥语大词典》不仅是一部诠释当时突厥语系各民族语言的　ｗＷｗ.ｎＫｏUｘｓ.ＣOｍ　

纽扣小说网 > 诗歌散文 > 边智文集作者:边智	书号:24841 时间:2019/1/19 字数:2523
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在帕米尔山脚下一个开阔的小山丘上，矗立着一尊慈祥老人的塑像，在伊斯兰建筑风格的映衬下，显得庄严和神圣。　　这个小山头所处的地理位置在喀什市以西45公里的疏附县乌帕尔乡，当地的维吾尔族居民叫它“艾孜热特拉木”——即圣人山，这尊塑像下面长眠着《突厥语大辞典》的伟大学者麻赫穆德？喀什噶里。　　走进陵园，面看到的就是被繁花簇拥着的伟大学者塑像。沿着林中小径拾级而上，就来到了置于高地的小山丘墓室。室内有清真寺、文物陈列室，墓后是墓主后裔的群墓。陵园有一眼泉，人称“神圣泉水”泉边有一古杨，苍老遒劲。每当夏季，陵园四周绿水缭绕，鸟语花香，青林葱茏，景宜人，既是名胜之地，也是避暑浏览的好去处。　　奇异的自然景观和独特的风俗民情，使这个小山头充满着一种神秘色彩，闪耀着一种神秘的光芒。我第一次到这山头，天空云蒸霞蔚，眺望远方帕米尔高原群峰竞秀，导游娓娓动听的讲解让我弥足，感到珍贵，真切体会到了：一个恐怖的所在，一个人的所在，一个智慧的所在。这里曾是喀喇汗王朝的王都，有着永不消泯的王者霸气和辉煌，有着残不可睹的血迹渍渍和尸寒，有着生命遭遇的痛苦逃遁和挣扎。千年风尘，似乎又是在一夜之间，一切的恶与杂全被掩埋了。　　我把手轻轻放在麻赫穆德？喀什噶里陵寝的平台上，想从那琉璃瓦坚硬的质感中，‮摩抚‬到那血洗王室惊心动魄的一刻，去体会美丽世界的原和底蕴，找到托起智慧山峰的童真和欢乐。《突厥语大辞典》的形成可以这样描述：是无奈劫难中，是冥冥写作中的艰辛，是收藏保存中的遗落，是真主保佑中的大幸。　　麻赫穆德？喀什噶里青年时，曾在喀什的汗勒克买德力斯的经文学院学习过，这是一座皇家经文学院，据说是喀拉汗王朝阿尔斯兰汗在推行伊斯兰教时创建的。麻赫穆德？喀什噶里经受过良好的教育，拥有丰厚的天文、地理知识。曾跟随父亲走遍中亚各地，在伊犁河谷、中亚七河域、锡尔河域游历过。知识和游历断定了他思想的成，也埋下了创作的种子。　　麻赫穆德？喀什噶里，1008年出生在疏附县乌帕尔乡阿扎克村，是喀拉汗王朝布格拉汗的后裔，祖父麻赫穆德刚把喀拉汗王朝的王位传给马赫穆德？喀什噶里的父亲侯赛因一年三个月，喀拉汗王朝就发生了一场宫廷政变，父亲侯赛因汗及大臣、亲属全被毒死。小山头残如血，沧海如粟。似乎停止了呼吸，没有了心跳，丧失了对于自我与非我的一切动力。而苍天有眼，青年学者麻赫穆德？喀什噶里侥幸地躲过了劫难，他叩拜真主想得到保佑，可命运决定了他不仅没有了辉煌的王宫，不能当一个君主，现在已是无家可归，只能离开自己的故乡。物事人非，今非昔比，伴着仇恨的怒火，只身逃出王都，含辛茹苦地走上了荆棘的亡之路。　　50岁的麻赫穆德？喀什噶里，飘落它乡，感受着四季轮回的温热冷暖，感受着月浮沉的晴明晦，感受着雪雨风霜的萧瑟劲健，感受着草木萋萋的残枝败叶。当他漂泊在伊拉克和中亚各国时，那种对于故乡的思念，竟然变成了他对于乡音的咀嚼和咏唱。他说：“我走遍了突厥人的所有村庄和草原。突厥人、土库曼人、乌古斯人、处月人？的语言全铭记在我的心里。”在突厥语族15年的行走生活中，他暂暂淡忘了王宫变故痛苦的哀鸣，放飞理想的翅膀，载着沉甸甸的抱负，在寒冬不曾窒息的种子里倔强的萌发，在雨润绿的苗芽内奋发的拨节，在沙漠跋涉的驼铃中低缓的沉，在锻锤夯打的铁砧上雄浑的响，不甘沉沦的憧憬和永不衰劳的神往，孜孜不倦，勤学好问，他在布哈拉、撒玛尔汗、伊斯坦布尔等中亚各大城市四处求教和交流突厥文化，不断掌握了突厥语族各个民族和部族的生产、生活和历史知识。他对突厥语的恋和痴狂，使他停下了漂泊行走的生活。知觉和理智令他要为自己民族的语言去做前人从未做过的事业——为突厥语族的各民族写出一部辞书！　　1072年，年事已高的麻赫穆德？喀什噶里选择了巴格达尔柱苏丹国，这里有他的亲人，有他的乡音，他要在这里完成他一生为之努力的宏愿。1074年，篇帙浩繁的三卷本巨著《突厥语大辞典》结稿了。词典收录了约7500个词条，内容极其丰富，它从多方面反映了十一世纪突厥语诸民族的历史、地理、语言、文学、政治、军事、天文、历法、医学等情况。为了诠释突厥语词的意义，作者引用了许多谚语、格言、诗歌，还有叙事诗和散文的片断。从释文中，我们可以了解到突厥各部落历史上发生的事件，居住地区的城市、重要村镇、交通枢纽和山川及相关的传闻掌故，当时的政治、哲学和伦理道德观点，农作物、鸟兽、草木的名称及特征，常见病的症状和治疗方法，有关历法和星辰的名称，乐器、居室、城郭的形制等，内容丰富，包罗万象。像《突厥语大词典》这样以收集词汇加以解释为主要目的，同时融入了各门类知识的大型工具书在其他民族典籍中也可见到，如满族早期的大型辞书《清文鉴》、《大清全书》，藏族的《大疏》、《丁香帐》，彝文古籍《法罗词典》等。《大疏》里记载了如何因材施教的知识；《法罗词典》用很大的篇幅介绍了彝族分支撒尼人的货币、衡量制度，介绍了彝语语法，是首部用铅字印制的彝文古籍。从它引用的三百多段诗歌和大量的谚语就可看到：当时维吾尔族文学的繁荣和灿烂。　　“突厥语同阿拉伯语如同竞赛中的两匹马一样并驾齐驱”这是《突厥语大词典》导引中作者的感言。可见，当时突厥语已经发展成一种相当丰富发达的语言。麻赫穆德？喀什噶里固然精通阿拉伯语，熟悉阿拉伯语的辞书，但他并不局限于用阿拉伯语来解释突厥语词语，而是将突厥语置于与阿拉伯语平等的地位加以比较研究。他的突出贡献尤其在于对突厥语诸方言所做的比较研究，而这种研究是以长期深入的调查为根据的，既是系统的，又是翔实的。麻赫穆德？喀什噶里是个融汇古今，兼通阿拉伯语和突厥语的渊博学者。他在编纂《突厥语大词典》的过程中，虽然也参考了当时一般阿拉伯语辞书的体例，但是正如他在引言中所说的那样，他是“采用了前人未曾用过的、新颖的特殊顺序编纂了这部著作”即依照突厥语词固有的语音结构来编排词目，使它们“各得其所”《突厥语大词典》不仅是一部诠释当时突厥语系各民族语言的　ｗＷｗ.ｎＫｏUｘｓ.ＣOｍ