毕海平文集雨的意象免费在线阅读

书号:24621 时间:2019/1/7 字数:2628

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　雨，是古典诗词中常见的抒情意象，在古典诗词中，多姿多态的“雨”的意象群是作者常用的典型。可以说，许多

传千古的古典诗词名句名篇，都和雨有着莫大的关系。古典诗词中雨的意象，既有它本身固有的自然特征，但更多的是借“雨”这个意象来抒发个人的情感，融入了作者独特的人生经历、感慨和心态。在唐诗宋词中，李白、杜甫、李商隐、柳永、苏轼、陆游、辛弃疾等都是写雨的高手。本文将从欣喜乐极之雨、愁闷悲苦之雨、清新素雅之雨、禅理深远之雨、相思离别之雨、政治腥风之雨这六个方面来探讨“雨”这个意象。

　　欣喜乐极之雨

　　欣喜乐极之雨，是基于雨的自然属

的。大都写

雨，往往与写景融为一体，从雨景中抒发自己对雨的喜乐之情。之所以称雨为“喜雨”是因为它有应时而降、无声润物、焕发生机等特征。这种雨往往出现在

、夏之季，雨点一般不大，持续时间一般较长。这种雨让空气变得清新，带给人喜悦和希望，处处令人喜爱。甘雨浸润万物，万物感染雨意，雨与景相得益彰，达到一种景美雨醇的境界。喜雨有两种模式：一个是对劳苦人民的“解忧之喜雨”另一个则是“无忧之喜雨”

　　1、解忧之喜雨

　　这种雨往往是在贫苦人民遭受自然灾害，或者收成低下，特别是干旱的情况下出现的。在唐宋诗词中，这种雨莫过于杜甫的《

夜喜雨》：

　　好雨知时节，当

乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　“好雨”即

雨，它既让人喜悦，又让大地复苏。在经历冬季的干燥后，一场

雨给了大地新的生命。去年收成低下的劳苦人民可以在今年播撒希望的种子，雨水滋养万物的同时也滋养着人民。

雨过后，大地焕然一新。一个“潜”字赋予了“雨”以生命，使得“雨”具有灵

，何等惬意。正是这场雨排解了诗人心中的忧苦。

　　另外杨万里的一首《南溪早

》云：“卷帘亭馆酣酣

，放杖溪山款款风。更入新年足新雨，去年来当好丰时。”亭室充满着温煦的

晖和熏人的

意，拄着拐杖在溪山外漫步，春风徐徐吹来。一场

雨下得很是时候，去年收成不是甚好，这场足雨可以让今年的老百姓有个丰收，处处

出诗人对老百姓的关心和

雨的喜爱，同时也消解了诗人忧民的心情。

　　2、无忧之喜雨

　　这种雨往往是对

雨的欣赏与赞美，特别是雨滋润万物的无声无息的精神。此时的诗人、词人们无忧无虑地在感受雨的洗涤。如韦应物的《幽居》：“微雨夜来过，不知

草生。”就是典型的喜雨。“微雨”是对早

细雨的准确描绘，诗人在睡梦中醒来，无声的细雨早已滋润万物，让诗人感到很惊奇，仿佛到了另一个世界。“不知

草生”更是把雨的无私精神表现的淋漓尽致，足见诗人幽居的宁静和心情的喜悦。

　　再看韩愈的《初

小雨》：

　　天街小雨润如酥，草

遥看近却无。

　　最是一年

好处，绝胜烟柳满皇都。

　　诗人以

满的

情盛赞小雨，把“小雨”比喻成酥酒初

，味甘滑、润泽，连小草也沾上雨

。草

在雨中若隐若现，似仙境一般，让诗人心中产生快乐、新鲜、欣喜之情。所以诗人才说“最是一年

好处”就连皇城也比不上这些美景。可见诗人对

雨的喜爱之深。再如苏东坡《如梦令》云：“归去，归去，江上一犁

雨。”那犁地耕作时节降下的

雨，滋润、温润，万物在

雨的洗涤下显得那么

人，让词人对

雨不舍，让词人喜爱不已，所以词人才要“归去，归去”又如僧志南的一首《绝句》：

　　古木

中系短篷，杖藜扶我过桥东。

　　沾衣

杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　僧志南是一位出家人，诗中以郊外

游为背景，先写上岸踏青。后写“杏花雨”诗人虽年事已高，但雨

衣襟他不觉凉，春风

面他不觉寒。相反细雨微风让他备受舒适，字里行间

出诗人对“雨”的喜爱。

　　愁闷悲苦之雨

　　愁闷悲苦之雨，往往与悲、怨、愁、恨等感情相通。多是感慨“命运多舛”之作。这些作者大都仕途坎坷、忧国忧民或漂泊他乡。季节多以

、秋两季居多，时间多以黄昏、夜晚为多。雨点一般较大，持续时间一般较长。往事如烟，人生苦短，当作者伤

、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈时，雨飘然而下，成了最契合作者失意与愁苦的意象，雨被赋予了特定的情感内涵。在古典诗词中，作者用各种新奇的手法把雨与自己的情感融为一体。正如刘勰所说：“情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”

　　讲求虚实结合，这就是自《诗经》以来被人们所常用的“韵外之致”的意境。对韵外之致的获得，司空图给出了一种比较确切的解释，他说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。”严羽说：“盛唐诗人，惟在兴趣。羚羊挂角，无迹可求…如空中之音，相中之

，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”可以说，愁闷悲苦之雨就是在追求这种“韵外之致”的获得。正如清朝人许印芳在《与李生论诗书跋》中说：“功候深时，

义内含，淡语亦浓；宝光外溢，朴语亦华。既臻斯境，韵外之致，可得而言，而其妙处皆自现前实境得来。”

　　所以这种“雨”在历来是写的最出色的意象。这种雨也有两种模式：一个是悲命运之雨，另一个则是忧人民之雨。

　　1、悲命运之雨

　　这种雨往往与自己内心的感受产生共鸣，雨成了作者人生经历的一种表达。如白居易的《上

白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”一个“残”字，一个“暗”字，足见雨之悲凉，人之苦闷。此时的雨已经不是欣喜乐极之雨中的细雨了，而是萧萧的大雨，让人愁闷。再看南唐后主李煜的《

淘沙令》：“帘外雨潺潺，

意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪

。”在悲苦的词人眼中，潺潺的帘外之雨是自己凄楚的泪水，雨声中汇聚了词人的泪与哀愁。同样遭受国破家亡的李清照，更是写出了凄苦的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”（李清照《声声慢》）。在这首词中，雨成了词人内心深处的苦泪，滴破了词人苦闷的心。所以才有“怎一个愁字了得”

　　再如韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“

云

雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。我来正逢秋雨节，

气晦味无清风。”在云雾缭绕的环境下，心情本来就很愁闷，而此时恰逢一场秋雨，可谓“雪上加霜”让诗人心中甚是无奈和愤郁苦闷，心情也随这场雨变得　ｗＷｗ.ＮＫｏUＸＳ.cOＭ　

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雨，是古典诗词中常见的抒情意象，在古典诗词中，多姿多态的“雨”的意象群是作者常用的典型。可以说，许多传千古的古典诗词名句名篇，都和雨有着莫大的关系。古典诗词中雨的意象，既有它本身固有的自然特征，但更多的是借“雨”这个意象来抒发个人的情感，融入了作者独特的人生经历、感慨和心态。在唐诗宋词中，李白、杜甫、李商隐、柳永、苏轼、陆游、辛弃疾等都是写雨的高手。本文将从欣喜乐极之雨、愁闷悲苦之雨、清新素雅之雨、禅理深远之雨、相思离别之雨、政治腥风之雨这六个方面来探讨“雨”这个意象。　　欣喜乐极之雨　　欣喜乐极之雨，是基于雨的自然属的。大都写雨，往往与写景融为一体，从雨景中抒发自己对雨的喜乐之情。之所以称雨为“喜雨”是因为它有应时而降、无声润物、焕发生机等特征。这种雨往往出现在、夏之季，雨点一般不大，持续时间一般较长。这种雨让空气变得清新，带给人喜悦和希望，处处令人喜爱。甘雨浸润万物，万物感染雨意，雨与景相得益彰，达到一种景美雨醇的境界。喜雨有两种模式：一个是对劳苦人民的“解忧之喜雨”另一个则是“无忧之喜雨” 　　1、解忧之喜雨　　这种雨往往是在贫苦人民遭受自然灾害，或者收成低下，特别是干旱的情况下出现的。在唐宋诗词中，这种雨莫过于杜甫的《夜喜雨》：　　好雨知时节，当乃发生。　　随风潜入夜，润物细无声。　　“好雨”即雨，它既让人喜悦，又让大地复苏。在经历冬季的干燥后，一场雨给了大地新的生命。去年收成低下的劳苦人民可以在今年播撒希望的种子，雨水滋养万物的同时也滋养着人民。雨过后，大地焕然一新。一个“潜”字赋予了“雨”以生命，使得“雨”具有灵，何等惬意。正是这场雨排解了诗人心中的忧苦。　　另外杨万里的一首《南溪早》云：“卷帘亭馆酣酣，放杖溪山款款风。更入新年足新雨，去年来当好丰时。”亭室充满着温煦的晖和熏人的意，拄着拐杖在溪山外漫步，春风徐徐吹来。一场雨下得很是时候，去年收成不是甚好，这场足雨可以让今年的老百姓有个丰收，处处出诗人对老百姓的关心和雨的喜爱，同时也消解了诗人忧民的心情。　　2、无忧之喜雨　　这种雨往往是对雨的欣赏与赞美，特别是雨滋润万物的无声无息的精神。此时的诗人、词人们无忧无虑地在感受雨的洗涤。如韦应物的《幽居》：“微雨夜来过，不知草生。”就是典型的喜雨。“微雨”是对早细雨的准确描绘，诗人在睡梦中醒来，无声的细雨早已滋润万物，让诗人感到很惊奇，仿佛到了另一个世界。“不知草生”更是把雨的无私精神表现的淋漓尽致，足见诗人幽居的宁静和心情的喜悦。　　再看韩愈的《初小雨》：　　天街小雨润如酥，草遥看近却无。　　最是一年好处，绝胜烟柳满皇都。　　诗人以满的情盛赞小雨，把“小雨”比喻成酥酒初，味甘滑、润泽，连小草也沾上雨。草在雨中若隐若现，似仙境一般，让诗人心中产生快乐、新鲜、欣喜之情。所以诗人才说“最是一年好处”就连皇城也比不上这些美景。可见诗人对雨的喜爱之深。再如苏东坡《如梦令》云：“归去，归去，江上一犁雨。”那犁地耕作时节降下的雨，滋润、温润，万物在雨的洗涤下显得那么人，让词人对雨不舍，让词人喜爱不已，所以词人才要“归去，归去”又如僧志南的一首《绝句》：　　古木中系短篷，杖藜扶我过桥东。　　沾衣杏花雨，吹面不寒杨柳风。　　僧志南是一位出家人，诗中以郊外游为背景，先写上岸踏青。后写“杏花雨”诗人虽年事已高，但雨衣襟他不觉凉，春风面他不觉寒。相反细雨微风让他备受舒适，字里行间出诗人对“雨”的喜爱。　　愁闷悲苦之雨　　愁闷悲苦之雨，往往与悲、怨、愁、恨等感情相通。多是感慨“命运多舛”之作。这些作者大都仕途坎坷、忧国忧民或漂泊他乡。季节多以、秋两季居多，时间多以黄昏、夜晚为多。雨点一般较大，持续时间一般较长。往事如烟，人生苦短，当作者伤、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈时，雨飘然而下，成了最契合作者失意与愁苦的意象，雨被赋予了特定的情感内涵。在古典诗词中，作者用各种新奇的手法把雨与自己的情感融为一体。正如刘勰所说：“情必极貌以写物，辞必穷力而追新。” 　　讲求虚实结合，这就是自《诗经》以来被人们所常用的“韵外之致”的意境。对韵外之致的获得，司空图给出了一种比较确切的解释，他说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。”严羽说：“盛唐诗人，惟在兴趣。羚羊挂角，无迹可求…如空中之音，相中之，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”可以说，愁闷悲苦之雨就是在追求这种“韵外之致”的获得。正如清朝人许印芳在《与李生论诗书跋》中说：“功候深时，义内含，淡语亦浓；宝光外溢，朴语亦华。既臻斯境，韵外之致，可得而言，而其妙处皆自现前实境得来。” 　　所以这种“雨”在历来是写的最出色的意象。这种雨也有两种模式：一个是悲命运之雨，另一个则是忧人民之雨。　　1、悲命运之雨　　这种雨往往与自己内心的感受产生共鸣，雨成了作者人生经历的一种表达。如白居易的《上白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”一个“残”字，一个“暗”字，足见雨之悲凉，人之苦闷。此时的雨已经不是欣喜乐极之雨中的细雨了，而是萧萧的大雨，让人愁闷。再看南唐后主李煜的《淘沙令》：“帘外雨潺潺，意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪。”在悲苦的词人眼中，潺潺的帘外之雨是自己凄楚的泪水，雨声中汇聚了词人的泪与哀愁。同样遭受国破家亡的李清照，更是写出了凄苦的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”（李清照《声声慢》）。在这首词中，雨成了词人内心深处的苦泪，滴破了词人苦闷的心。所以才有“怎一个愁字了得” 　　再如韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“云雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。我来正逢秋雨节，气晦味无清风。”在云雾缭绕的环境下，心情本来就很愁闷，而此时恰逢一场秋雨，可谓“雪上加霜”让诗人心中甚是无奈和愤郁苦闷，心情也随这场雨变得　ｗＷｗ.ＮＫｏUＸＳ.cOＭ