巴山异人文集浅谈女人美免费在线阅读

书号:24321 时间:2018/12/27 字数:3535

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　　　美，是大千世界赋予人们眼球一种视觉冲击美感。有山川雄伟之壮美，有河水温婉之凄美，有山花烂漫之秀美，有野草萋萋之淡美。还有美声美文，也有美食美酒。这些美可真是琳琅满目，让人美不胜收，而令人最难以释怀难以忘却的是女人之美。古人说：“所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”这样的美女兰心蕙质，光洁玉润，犹如一株株美人蕉，富有生气也富有

动感，具有万物不具备的灵

。男士能有机会挽个美女在大街小巷同行，自是一种无限荣耀。倘若此美女有百分之百的回头率，定会让美女的虚荣心得到最大

足，也会让男士幸福十足，不由得沾沾自喜好一阵子。

　　现在是鲜花盛开的时代，亦是美女云集的时代。女人的美，形形

，千姿百态。女人的美没有固定的模式，也没有确切的标准，全靠欣赏人自己的欣赏水准和内心感受。你感觉舒服感觉受看感觉耐看，就是美，即所谓的“情人眼里出西施”否则就是丑。总的来说，女人的美有大家闺秀之美，也有小家碧玉之美；有杨贵妃似的富态美，也有林黛玉似的纤弱美；有打扮异奇的城市****，也有天然雕琢的乡村小村姑；有闭月羞花之美，也有沉鱼落雁之美；有含苞待放之美，也有成

吐芳之美；有穆桂英战场骁勇之美，也有官家小姐待字闺中之美；有白素贞蛇仙变人之美，也有花仙子花神化身之美；有七仙女从天而降之美，也有祝英台随夫入地之美；有东方古典之美，也有西方现代之美…而最能代表中国女人美的是中国古代四大美女西施、貂婵、杨玉环、王昭君以及曹雪芹笔下的金陵十二钗，这些美女代表是各个时代各个时期的一个美女缩影，其实就是一本难得的美女影集。

　　古代四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。西施“朝为越溪女，暮作吴宫妃”传说西施在古越国浦

江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊

得沉入江底，所以用“沉鱼”来形容西施的美。“落雁”就是王昭君出

的那段故事。汉元帝在位期间，南北

兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气

的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，人们就以“落雁”作为对王昭君的代称。“闭月”说的是貂婵，貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，他的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。“羞花”说的是杨玉环。唐朝开元年间，唐明皇骄奢

逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季…想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之

？”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。

　　《红楼梦》中的金陵十二钗号称太虚幻境薄命司厨金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元

、贾探

、史湘云、妙玉、贾

、贾惜

、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。曹雪芹还为十二钗写了十二首判词，各首判词用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰身先死”照应了红楼梦“千红一窟(哭)，万

同杯(悲)”的主题，也反应了中国千年以来女

的悲哀——“自古红颜皆薄命”

　　同样，在中国历史上也有“四大丑女”一是嫫母——远古中华始祖黄帝之

，她是古代最出名的丑女，形同夜叉，丑陋无比。二是钟离

——战国时齐宣王之皇后，书上说她“四十未嫁”“极丑无双”“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”而且“皮肤烤漆”三是孟光——东汉名士梁鸿之

，夫

之间人们常用“举案齐眉”来称赞夫

之间的平等和睦与敬爱，这个成语讲的就是东汉贤士梁鸿的

子孟光的故事。出自《后汉书梁鸿传》：“为人赁舂，每归，

为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”由此还引出另一个成语便是“相敬如宾”四是阮氏——东晋名士许允之

，东晋的许允娶了阮德慰的女儿为

，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。这些丑女虽面貌极丑，但她们都冰雪聪颖，内质贤慧，实属心灵美之女人。这就说明了一个道理，容貌与心灵是不能画等号的。农村有句俗语：丑

薄地家中宝，就是说丑

使人放心其

行，其因丑必然勤于家事，不去参与飞短

长的巷闾之事，不去“斜倚门儿立，行人侧目随”不会勤施脂粉招摇于市。薄地者，可以使人勤奋！

　　在一些文学作品中，我们不乏看到很多描写美女的诗词和美女形象。有的美女超凡脱俗，犹如出水芙蓉；有的美女冰肌玉骨，犹如梨花带雨；有的美女双瞳剪水，犹如月里嫦娥；有的美女绰约多姿，犹如螓首蛾眉；有的美女千娇百媚，犹如夭桃秾李；有的美女娇小玲珑，有的美女环肥燕瘦；有的美女亭亭玉立，有的美女富态大方；有的美女齿白

红，有的美女淡妆浓抹…“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，

帽着绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐看罗敷。”这是美女罗敷给世人眼球的强力冲击感受。“罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”这是曹植眼中的美女形象。“增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细

赛笔管，说话燕语莺声。”这样的美女何处可寻？拥有这样的美女你岂不心似神仙？

　　中国古代帝王有“三宫六院、七十二嫔妃”外加三千佳丽。对于美女，帝王本已受用不完，但他们还是在暗访中善于纳妃，弄得朝野上下议论纷纷，甚至朝政动

不稳。更不可思议的是，有的帝王还频频上青楼下

院，弄得一身脏病回宫，使得整个宫廷都徨徨不可终

。都说女人是水做的，而美女就是用祸水做的。当年纣王宠妲己、幽王宠褒姒，最后达到亡国的境地；陈圆圆的美可谓倾国倾城，圆圆能歌善舞，

艺冠时，时称为“江南八

”之一，而这样的美女却使吴三桂不得不“冲冠一怒为红颜”遂引清军入关，降于清廷。后来的慈禧也算是一代美女，却成为祸国殃民的败类；江青也不算一般的女人，最终篡位未成落得个身败名裂的下场。只有武则天是个女能人是个女霸主，她巧取李家江山建立大周朝，开拓了十多年盛世，让后世之人褒贬不一。而她的儿媳韦皇后也东施效颦想学她过过当皇帝的大瘾，最后却在城头丢弃了头颅。

　　古代美女能“回眸一笑百媚生”能让帝王“从此君王不早朝”而现代美媚却使多少汉子深夜不归，因此很多人都将美女恶称为“狐狸

”和“

女人”我想女人的美是上天赐予的，她们本身并没有多大过错，而造成“从此君王不早朝”和“多少汉子夜不归”的局面，全是帝王和汉子们自己贪恋美

所致的恶果。漫山遍野的鲜花在牛羊眼里不是花也并不美，它只不过是牛羊口中一口口青饲料。如果帝王和汉子们都以牛羊为榜样，不去贪恋女人的美

，女人再美又有何用？很多女人婚后都会埋怨“一朵鲜花

在了牛粪上”喜爱这样埋怨的女人不一定是一朵地道的鲜花，也许是一缕残枝败叶。即使真是一朵出色的鲜花，说到底也是那堆牛粪滋养的结果。如果男人是一堆牛粪，在结婚之前肯定就是，他不可能与美女结婚后才发生基因突变，从一堆金子变成一堆牛粪。“窈窕淑女，君子好逑”男人喜爱美女是天经地义的生理本能，但君子好逑也要逑得有道。好东西美东西不是自己的千万别强求；好女人美女人不是自己的千万别招惹。在男人心里，孩子是自家的亲，女人是别人的好，都喜爱用别人的女人与自己的糟糠之

比照，一比照就会出现心理反差，有了心理反差就会异想天开，异想天开多了就会心

难耐，做出很多出格的事来。很多男人都喜爱找美女做

子，其实美女就是一只花瓶，除了欣赏别无它用。况且，花瓶易碎，碎后的残渣余孽容易伤人。所以，很多男人在娶到美女后，过不了几天幸福时月就会愁眉双锁，因为美人

早已红杏出墙，成了人家的枕头客。此时的美人

早已忘却了自己的美，一切原形毕

，成了母老虎或是母夜叉，将丑态和不足毫不保留地暴

无遗。因此，美女可做红颜知己，但不能做陪你厮守终身的伴侣。陪你厮守终身的，只有找那些相貌平平但贤慧有佳的女人实惠，她可以心甘情愿地守着你陪你到天荒地老而不悔。

　　2009-2-16于宣恩汞水河　ＷＷｗ.ＮＫｏｕＸＳ.cOＭ　

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美，是大千世界赋予人们眼球一种视觉冲击美感。有山川雄伟之壮美，有河水温婉之凄美，有山花烂漫之秀美，有野草萋萋之淡美。还有美声美文，也有美食美酒。这些美可真是琳琅满目，让人美不胜收，而令人最难以释怀难以忘却的是女人之美。古人说：“所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”这样的美女兰心蕙质，光洁玉润，犹如一株株美人蕉，富有生气也富有动感，具有万物不具备的灵。男士能有机会挽个美女在大街小巷同行，自是一种无限荣耀。倘若此美女有百分之百的回头率，定会让美女的虚荣心得到最大足，也会让男士幸福十足，不由得沾沾自喜好一阵子。　　现在是鲜花盛开的时代，亦是美女云集的时代。女人的美，形形，千姿百态。女人的美没有固定的模式，也没有确切的标准，全靠欣赏人自己的欣赏水准和内心感受。你感觉舒服感觉受看感觉耐看，就是美，即所谓的“情人眼里出西施”否则就是丑。总的来说，女人的美有大家闺秀之美，也有小家碧玉之美；有杨贵妃似的富态美，也有林黛玉似的纤弱美；有打扮异奇的城市****，也有天然雕琢的乡村小村姑；有闭月羞花之美，也有沉鱼落雁之美；有含苞待放之美，也有成吐芳之美；有穆桂英战场骁勇之美，也有官家小姐待字闺中之美；有白素贞蛇仙变人之美，也有花仙子花神化身之美；有七仙女从天而降之美，也有祝英台随夫入地之美；有东方古典之美，也有西方现代之美…而最能代表中国女人美的是中国古代四大美女西施、貂婵、杨玉环、王昭君以及曹雪芹笔下的金陵十二钗，这些美女代表是各个时代各个时期的一个美女缩影，其实就是一本难得的美女影集。　　古代四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。西施“朝为越溪女，暮作吴宫妃”传说西施在古越国浦江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊得沉入江底，所以用“沉鱼”来形容西施的美。“落雁”就是王昭君出的那段故事。汉元帝在位期间，南北兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，人们就以“落雁”作为对王昭君的代称。“闭月”说的是貂婵，貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，他的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。“羞花”说的是杨玉环。唐朝开元年间，唐明皇骄奢逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季…想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之？”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。　　《红楼梦》中的金陵十二钗号称太虚幻境薄命司厨金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元、贾探、史湘云、妙玉、贾、贾惜、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。曹雪芹还为十二钗写了十二首判词，各首判词用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰身先死”照应了红楼梦“千红一窟(哭)，万同杯(悲)”的主题，也反应了中国千年以来女的悲哀——“自古红颜皆薄命” 　　同样，在中国历史上也有“四大丑女”一是嫫母——远古中华始祖黄帝之，她是古代最出名的丑女，形同夜叉，丑陋无比。二是钟离——战国时齐宣王之皇后，书上说她“四十未嫁”“极丑无双”“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”而且“皮肤烤漆”三是孟光——东汉名士梁鸿之，夫之间人们常用“举案齐眉”来称赞夫之间的平等和睦与敬爱，这个成语讲的就是东汉贤士梁鸿的子孟光的故事。出自《后汉书梁鸿传》：“为人赁舂，每归，为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”由此还引出另一个成语便是“相敬如宾”四是阮氏——东晋名士许允之，东晋的许允娶了阮德慰的女儿为，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。这些丑女虽面貌极丑，但她们都冰雪聪颖，内质贤慧，实属心灵美之女人。这就说明了一个道理，容貌与心灵是不能画等号的。农村有句俗语：丑薄地家中宝，就是说丑使人放心其行，其因丑必然勤于家事，不去参与飞短长的巷闾之事，不去“斜倚门儿立，行人侧目随”不会勤施脂粉招摇于市。薄地者，可以使人勤奋！　　在一些文学作品中，我们不乏看到很多描写美女的诗词和美女形象。有的美女超凡脱俗，犹如出水芙蓉；有的美女冰肌玉骨，犹如梨花带雨；有的美女双瞳剪水，犹如月里嫦娥；有的美女绰约多姿，犹如螓首蛾眉；有的美女千娇百媚，犹如夭桃秾李；有的美女娇小玲珑，有的美女环肥燕瘦；有的美女亭亭玉立，有的美女富态大方；有的美女齿白红，有的美女淡妆浓抹…“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，帽着绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐看罗敷。”这是美女罗敷给世人眼球的强力冲击感受。“罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”这是曹植眼中的美女形象。“增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细赛笔管，说话燕语莺声。”这样的美女何处可寻？拥有这样的美女你岂不心似神仙？　　中国古代帝王有“三宫六院、七十二嫔妃”外加三千佳丽。对于美女，帝王本已受用不完，但他们还是在暗访中善于纳妃，弄得朝野上下议论纷纷，甚至朝政动不稳。更不可思议的是，有的帝王还频频上青楼下院，弄得一身脏病回宫，使得整个宫廷都徨徨不可终。都说女人是水做的，而美女就是用祸水做的。当年纣王宠妲己、幽王宠褒姒，最后达到亡国的境地；陈圆圆的美可谓倾国倾城，圆圆能歌善舞，艺冠时，时称为“江南八”之一，而这样的美女却使吴三桂不得不“冲冠一怒为红颜”遂引清军入关，降于清廷。后来的慈禧也算是一代美女，却成为祸国殃民的败类；江青也不算一般的女人，最终篡位未成落得个身败名裂的下场。只有武则天是个女能人是个女霸主，她巧取李家江山建立大周朝，开拓了十多年盛世，让后世之人褒贬不一。而她的儿媳韦皇后也东施效颦想学她过过当皇帝的大瘾，最后却在城头丢弃了头颅。　　古代美女能“回眸一笑百媚生”能让帝王“从此君王不早朝”而现代美媚却使多少汉子深夜不归，因此很多人都将美女恶称为“狐狸”和“女人”我想女人的美是上天赐予的，她们本身并没有多大过错，而造成“从此君王不早朝”和“多少汉子夜不归”的局面，全是帝王和汉子们自己贪恋美所致的恶果。漫山遍野的鲜花在牛羊眼里不是花也并不美，它只不过是牛羊口中一口口青饲料。如果帝王和汉子们都以牛羊为榜样，不去贪恋女人的美，女人再美又有何用？很多女人婚后都会埋怨“一朵鲜花在了牛粪上”喜爱这样埋怨的女人不一定是一朵地道的鲜花，也许是一缕残枝败叶。即使真是一朵出色的鲜花，说到底也是那堆牛粪滋养的结果。如果男人是一堆牛粪，在结婚之前肯定就是，他不可能与美女结婚后才发生基因突变，从一堆金子变成一堆牛粪。“窈窕淑女，君子好逑”男人喜爱美女是天经地义的生理本能，但君子好逑也要逑得有道。好东西美东西不是自己的千万别强求；好女人美女人不是自己的千万别招惹。在男人心里，孩子是自家的亲，女人是别人的好，都喜爱用别人的女人与自己的糟糠之比照，一比照就会出现心理反差，有了心理反差就会异想天开，异想天开多了就会心难耐，做出很多出格的事来。很多男人都喜爱找美女做子，其实美女就是一只花瓶，除了欣赏别无它用。况且，花瓶易碎，碎后的残渣余孽容易伤人。所以，很多男人在娶到美女后，过不了几天幸福时月就会愁眉双锁，因为美人早已红杏出墙，成了人家的枕头客。此时的美人早已忘却了自己的美，一切原形毕，成了母老虎或是母夜叉，将丑态和不足毫不保留地暴无遗。因此，美女可做红颜知己，但不能做陪你厮守终身的伴侣。陪你厮守终身的，只有找那些相貌平平但贤慧有佳的女人实惠，她可以心甘情愿地守着你陪你到天荒地老而不悔。　　2009-2-16于宣恩汞水河　ＷＷｗ.ＮＫｏｕＸＳ.cOＭ